LA LIBERTAD COMO FUNDAMENTO DEL SER.

-¿En qué consiste la dialéctica del grupo?

Sartre creó una gran polémica con los marxistas, ya que él planteaba la existencia de que se llega al mundo, y después de esto se da la esencia, los marxistas le cuestionaban esto haciendo referencia a que dicha existencia ya viene ligada a un mundo que la determina, en donde se encuentran ejemplos como; la historia, lucha de clases, injusticia, tortura, historicidad y demás.

Con la falta de estructuración material que presenta la filosofía de Sartre, este se propuso solucionarla uniendo el marxismo y el existencialismo. De esta manera se creó el proyecto conocido como la crítica de la razón dialéctica, que es considerado como uno de los proyectos más fascinantes de la historia de la filosofía. En este, Sartre sigue partiendo de la conciencia, pero ahora también toma en cuenta la materialidad, es decir el mundo material y los condicionamientos que este  trae consigo. Aquí él utiliza su siguiente formula que dice ‘’partir de la conciencia no impide definir al hombre por su materialidad’’.

En la crítica de la razón dialéctica menciona en uno de sus fragmentos, lo que es la dialéctica el grupo. ¿Qué es un grupo? Un grupo son una serie de libertades que se unen, una serie de sujetos libres que deciden formar un grupo. Este tiene como idea fundamental, lo que es el juramento, esto es aquello a lo que todos dicen que van a ser fieles. Entonces se podría decir que en un grupo se establecen una serie de condiciones que todos sus integrantes juran cumplir. El juramento, para Sartre, es algo ideal en un grupo, ya que en este cada uno pone su libertad, aceptas no ser libre en el juramento, y al juramentarte formas parte del grupo.

Sin embargo, menciona que el grupo es algo imposible a base de la siguiente frase:

‘’El hombre no puede dejar de ser libre’’ 

–Jean Paul Sartre

-¿Dónde encuentra Sartre al nuevo sujeto de la historia?

La libertad se le ha sido arrebatada a lo largo de la historia a muchos seres humanos. Al respecto de esto, Sartre que es un europeo, se encargó de hacerles saber a los europeos la manera en que ellos han sido quienes más han arrebatado la libertad de las personas. Se trata prácticamente de un europeo que elaboro un discurso en contra de Europa, para así pedirle a este continente que asuma un destino humanitario a lado de los libres. Pero, ¿Qué ha hecho Europa en sí? ¿A quiénes les ha quitado la libertad?, esto Sartre lo explica en un prólogo que él escribió para el libro de Franz Fanon, llamado Los condenados de la tierra (1961). En el prólogo, Sartre hace mención a los negros que no eran tratados de buena manera, aquellos que apenas y podían pronunciar las palabras de la cultura occidental, y de quienes los tomaban a burla. Entonces Sartre decidió acabar con esto y dijo; se terminó, ‘’ya no somos el sujeto de la historia’’, ‘’somos el objeto de la historia’’ estos colonizados por nosotros los franceses son el nuevo sujeto de la historia.

Sartre entonces caracterizo la situación del colonizador y del colonizado. Menciona que Europa se ha hecho asimismo fabricando esclavos y monstruos, y como todo lo que tienen ha sido robado de las colonias.

Con este escrito, Sartre se está dirigiendo más que nada a los franceses, sin importar que él también sea francés, y se dice que este prólogo va a tener una potencia muy fuerte en las luchas de liberación del tercer mundo.

                                         

-¿Qué ocurre cuando un colonizado mata a un colonizador?

Sartre dice que con la libertad de los colonizados, nuestros mercenarios lo único que van a poder hacer es demorarla, porque es algo indetenible, ellos luchan por la libertad y al luchar por esta, están combatiendo por el hombre y por su dignidad. Con este concepto de la libertad, Sartre es el único pensador que aún podría formar una moral, porque una de estas solo puede fundarse sobre la libertad del sujeto. Si no somos libres no podemos ser éticamente responsables.

Los que están luchando por la libertad del hombre son los colonizados, en cambio los colonizadores, son los que están tratando de aniquilarlos, de mantener el dominio de Europa en Argelia.

‘’Cuando un colonizado recibe su fusil, recibe su humanidad, cuando un colonizado mata a un colonizador, nace un hombre libre y queda un hombre muerto’’

-Jean Paul Sartre

Aquí Sartre valida la lucha armada, y esta es a veces una consecuencia indeseada de los regímenes totalitarios.

-¿Por qué Sartre es el filósofo de la libertad?

La filosofía debe de estar buscando siempre la posibilidad del acto libre, y esto es justo lo que realiza Sartre, él constantemente abre la posibilidad del acto libre, de la conciencia crítica, porque si no existe la posibilidad de nuestra propia crítica, de que en algún punto a pesar de todos los condicionamientos a los que estamos sujetos como; los medios de comunicación, los gobiernos, la propaganda, el internet, las clases sociales, el hambre y demás, todo esto lleva al individuo a un acorralamiento del sujeto, en donde parece ser que no queda lugar para su libertad. Pero se debe tener la esperanza de que la libertad se vuelva algo posible, y de que el sujeto se convierta en un ser crítico, que no se deje controlar, ni que lo conviertan en algo que no quiere ser. Y con esto se estaría realizando lo que es la filosofía sartreana, que es una filosofía de la libertad, la cual recupera y fundamenta la posibilidad del acto libre del sujeto.